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请输入内容标题今生是轮回的最后一生

2022-10-18 22:47上一篇:修行以念佛为稳当 |下一篇:没有了

本文摘要:凡夫众生要住在五浊恶世度化众生是不有可能的,这就样子一座冰山,你想要一碗热水把它融化,你倒入下去也能融化一点,但过后你一看,那个地方冒出来的冰块,比其它地方还要低。这就是净土法门两土世尊(释迦牟尼佛和阿弥陀佛)告诉五浊恶世、来世不时,急忙让我们解决问题分段轮回问题——往生西方极乐世界。 往生到极乐世界,看到阿弥陀佛,得言阿弥陀佛讲经说法——不仅正报的佛菩萨讲经说法,依报的器界(物质环境)也在讲经说法,就能较慢地悟证无生法忍者。

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凡夫众生要住在五浊恶世度化众生是不有可能的,这就样子一座冰山,你想要一碗热水把它融化,你倒入下去也能融化一点,但过后你一看,那个地方冒出来的冰块,比其它地方还要低。这就是净土法门两土世尊(释迦牟尼佛和阿弥陀佛)告诉五浊恶世、来世不时,急忙让我们解决问题分段轮回问题——往生西方极乐世界。

往生到极乐世界,看到阿弥陀佛,得言阿弥陀佛讲经说法——不仅正报的佛菩萨讲经说法,依报的器界(物质环境)也在讲经说法,就能较慢地悟证无生法忍者。觉证无生法忍者最少是圆教初寄居菩萨,圆教初寄居的菩萨再行到娑婆世界五浊恶世,乘着阿弥陀佛大喜乐愿力的特被,以及自己的菩提再行回去度众生,这是可以的。这时候他会被五欲六尘所侵染,他的道业有进无退(三不退转),他在这里是已完成普贤十大愿王的修行,他就能获得佛法的利益,而会到三恶道里面去——会去造业。

如果没折断闻、思惑,想住在娑婆世界弘法利生,有可能其他的宗派都这么倡导,但是净土法门是断断不准可的。所以有些学其他的宗派的经论,说道菩提要生生世世在这个世间行菩萨道、度众生,折断苦恼再行证得——其他宗派这样说道,我们也无法去谴责人家。但是,如果你是一个念佛行人,我们不会告诉他你,你意味著无法放这个愿为。

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一定要放什么愿为?今生是最后一生,今生就要往生西方极乐世界。你要度化众生,等到了极乐世界以后再行回去,这样可以。【序言】印光大师:建净土者不能发去生及生生世世之愿为 净土法门,以深信愿为,念佛求生存西方净土。不能发去生及生生世世之愿为,若有此愿为,之后无法要求往生矣! 一切法门,亦有现生即了轮回者,然不过千万之一二耳,故须发生生世世之愿为。

汝谓“尽未来际,带业往生”,此话未尝俱净土宗旨。现生即求佛慈发愿,带业往生,何可云尽未来际乎?行菩萨道,当以尽未来际为缩。

现修净土,何可以尽未来际往生乎?汝虽看文钞,言不得而知净土法门之所以然。今为汝寄净土五经一册,文钞一部,净土十要一部,净土圣贤录一部,饬惜津梁一本,阅此各书,净土法门之识,充分发挥只剩矣。

——《印光大师文钞三编》卷一·始东海居士书 净土法门,侧重在信愿。有不知者或求人天福报,或欲活为僧弘扬佛法度脱众生。

此种心念,要扔得干干净净,若有一丝毫,之后无法往生矣。往生净土,则超凡入圣,了生脱死;不往生子,纵一生二生不迷,决难总有一天不迷。爱好者,则由有修行之福,而所造之业为可惧耳。恶业既造,恶报自临,欲出有三途,恐无其日。


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