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百善孝为先,三则古文孝道寓理故事

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本文摘要:孝丐未知:佚名丐不如其乡里,明孝宗时,尝行乞于吴。凡丐所得,多不食,每贮直之竹筒中。 见者以为异,久之,诘其故,曰:“吾有母在,将以遗之。”有好事者欲窥其究,迹之行。 行里许,至河旁,竹树掩映,一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽,颇洁,有老媪坐其中。丐坐地,出所贮饮食整理之,奉以登舟。 俟母碰杯,乃起唱歌,为儿戏,以娱母。母食尽,然后他求。一日乞道上,无所得,惫甚。 有沈孟渊者,哀而与之食,丐宁忍饿,终不先母食也。如是者数年,母死,丐不知所终。丐自言沈姓,年可三十。

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孝丐未知:佚名丐不如其乡里,明孝宗时,尝行乞于吴。凡丐所得,多不食,每贮直之竹筒中。

见者以为异,久之,诘其故,曰:“吾有母在,将以遗之。”有好事者欲窥其究,迹之行。

行里许,至河旁,竹树掩映,一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽,颇洁,有老媪坐其中。丐坐地,出所贮饮食整理之,奉以登舟。

俟母碰杯,乃起唱歌,为儿戏,以娱母。母食尽,然后他求。一日乞道上,无所得,惫甚。

有沈孟渊者,哀而与之食,丐宁忍饿,终不先母食也。如是者数年,母死,丐不知所终。丐自言沈姓,年可三十。

一个乞丐的生活状况不如他的同乡人。明孝宗年间,这个乞丐曾经在吴地乞讨。

每次乞到的食物多数都不吃,把它储存在一个竹筒中。瞥见的人都对这件事感应很奇怪,时间长了,就有人问乞丐这是为什么,乞丐说:“我另有老母亲在世,(这些食物)将要送给她。”有好事的人想偷看事情的究竟,于是追随乞丐。

走了几里路到了河滨,竹树掩盖映照在一片柳阴下系着一叶小舟,小舟虽然很破旧,可是很洁净。有一个老太婆坐在内里。乞丐坐在地上拿出储存的食物整理一下,然后端到船上,等母亲吃的时候,他就唱歌,演出儿戏,使母亲兴奋,等母亲吃完了才做此外。

有一天乞丐什么也没有乞到,十分疲惫,有一个叫沈孟渊的看他可怜给他食物,可是乞丐宁肯饿着也要先给母亲吃,这样过了几多年后,乞丐的母亲去世了,以后也再看不到乞丐了,听说乞丐说自己姓沈,年事约莫三十岁左右。猿子未知:佚名武平产猿,猿毛若金丝,闪闪可观。猿子尤奇,性可驯,然不离母。

母黠,人不行逮。猎人以毒附矢,伺母间射之。

中母,母度不能生,洒乳于树,饮子。洒已,气绝。猎人向猿子鞭母,猿子即悲鸣而下,束手就擒。每夕必寝皮乃安,甚者辄抱皮跳跃而毙。

嗟夫!猿子且知有母,不爱其身。况人也耶?世之不孝子孙,其于猿子下矣! 武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以鉴赏。

小的猿猴越发奇特,性格可以驯服,但不脱离母亲。母猴很狡诈(也可译为“智慧”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴推测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。

乳汁洒尽后,就气绝死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲伤地鸣叫爬下树,束手就擒。

天天夜里一定要枕着母亲的皮才气睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不惜惜它们的生命,况且人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!陈遗至孝南北朝:刘义庆陈遗至孝。母好食铛底焦饭,遗作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄贮收焦饭,归以遗母。

后值孙恩掠郡,郡守袁山松克日出征。时遗已聚敛得数斗焦饭,未及归家,遂携而从军。与孙恩战,败,武士溃散,遁入山泽,无以为粮,有饥馁而死者。

遗独以焦饭得活,时人以为至孝之报也。陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。

陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回抵家里,就带给母亲。厥后遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要发兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。

唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,其时人们都认为这是对最孝顺的人的酬金。


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